我對歌詞的看法

每次，我聼歌時，我都會開著歌詞，然後，慢慢地咀嚼歌詞所帶出的意境還是作者都想表達的内容。很多人習慣會注意哪一首歌是哪一位歌手唱的。可是，我卻有一個怪癖。除了注意歌手，我會更喜歡注意那首歌是由誰作詞和由誰作曲，甚至由誰編曲。我會更偏向于把歌歸類與哪位大師的作品，更不是哪位歌手的作品。我覺得，歌手只是付出一把聲音而已，而不是歌曲的原創者。對於很多好的歌曲作品，我都會佩服那些幕後大師，而不是歌手。我必須承認，歌手的聲音也重要，也是歌曲的要素之一。可是，説到作品，我還是比較習慣用作詞作曲大師來區分。例如，我不會說《我是一只小小鳥》是趙傳的作品，而我會說是李宗盛的作品。這首歌當中所要表達的，並不是趙傳所要表達的，反而，是李大師所要表達的。所以，很多時候，我會更喜歡由原創者演唱他們自己的作品。我覺得這樣的呈現會更有味道。

另外，我是一位非常注重歌詞意思或意境的人。我覺得一首好的歌曲就必須符合四大要素：歌詞有深度，當中的深度不是指用詞優美還是用一些生詞，而是指其意境、内容有深度；旋律悅耳；歌手唱出天籟之音；配樂以及和音合理、悅耳。

這次，我先談談我一些關於歌詞的看法。我覺得，歌詞就像是一首新詩。我喜歡從文學的層面上去欣賞歌詞，去一層層解剖歌詞的含義、意境。很多朋友都知道我不太欣賞新歌，主要是因爲很少新歌能符合我上述所說的四大要素。我個人覺得，其中最大的問題出現在内容的深度。我覺得如今的新歌都不能從文學層面去欣賞，都只能把歌詞當作是流行曲的文字去讀。

現在的作詞家常喜歡把一大串的文字，可能是很簡單的詞彙，也有可能是優美的文字，堆積成一首歌詞。這些看似複雜、句子優美的歌詞，往往就只能遠觀而不能近視。很多新歌的歌詞就只是像一閒美輪美奐的屋子，裏頭卻沒有一件傢私。往往我只是一位喜愛文學的人。以前，我就像是小偷一樣，常常愛走進去那閒美輪美奐的屋子，打算偷一些貴重物品的。可是，幾乎次次都看不到任何傢私而空手而返。久而久之，我對新歌都失去了信心，更提不了興趣。原本，我研究歌詞，就是要提升自己的新詩寫作技巧，結果，啥都沒學到。慢慢地，我在老歌中尋找到了我的需要。

我發現到老歌的歌詞多數都是很簡單的，也很容易明白的。可是，看似平凡卻一點都不平凡。看似簡單，其内容卻很有深度。不但如此，有些老歌的歌詞更是有工整的呈現方式。歌詞所用的詞彙可以是很簡單，但是，内容卻一點都不簡單。

我得引用一首我很喜歡的歌曲來作爲例子。這首是李海鷹先生于1989年創作的作品。據説，李先生曾經是中國大陸收費最高的作詞作曲家。也就是說，需要給很多錢才能請得他來寫一首歌。這被附上的歌詞版本是劉歡所演唱的國語版。


彎彎的月亮

詞曲：李海鷹

遙遠的夜空，有一個彎彎的月亮。
彎彎的月亮下面是那彎彎的小橋。
小橋旁邊有一條彎彎的小船。
彎彎的小船悠悠是那童年的阿嬌。

嗚…………

阿嬌搖著船，唱著那古老的歌謠。
歌聲隨風飃飃到我臉上，
臉上淌著淚，像那條彎彎的河水。
彎彎的河水啊流進我的心上。

嗚…………

我的心充滿惆悵，不為那彎彎的月亮，
只為那今天的村莊還唱著過去的歌謠。
故鄉的月亮你那彎彎的憂傷穿透了我的胸膛。

嗚…………


這首歌的歌詞用的詞彙都是簡單不過的，只是，當中的意境卻是可以很深地烙印在我的幻想中。隨著歌詞，你能夠想象到當時的情況……望向夜空，看到彎月。彎月下有一座彎橋，彎橋邊有彎彎的小船。船上有一位悠悠的小女孩。阿嬌是廣東水上人家對小女孩的統稱，而不是指某人。

那位小女孩搖著船，唱著那古老的歌謠。作者這時仿佛聽到了那首歌謠，思念起故鄉了，淚也掉下了。淚慢慢流入内心了，内心卻惆悵了，不是因爲思念故鄉，而是因爲故鄉依然唱著過去的歌謠。詩人常常把月亮比喻成思念，所以，這裡的“不為那彎彎的月亮”指的是“不爲思念故鄉”。作者為“只為那今天的村莊還唱著過去的歌謠”而惆悵，因爲他想起了故鄉的人們還在過著古老的生活。作者嘆息故鄉的人們的生活還沒有任何好轉，依然過著水上人家的生活（從“阿嬌”的稱呼中，可以知道作者的故鄉是水鄉）。

最後，對故鄉的思念所帶來的憂愁與悲傷，狠狠地穿透了作者的胸膛。

就是那麽簡單的十一行歌詞，帶出來的意境和内容卻是千言萬語的。我想這就是老歌歌詞的魅力所在。試問，現在流行曲的歌詞能做到這一點麽？至少我本人是還沒有見過。當年輕人都熱捧方文山作品的同時，我卻更捧這一些陳年老酒，我卻更欣賞、更喜愛這些文學價值很高、用詞簡單卻很有内涵的歌詞。

無論別人怎樣、潮流怎樣，都不能奪去我那顆追求文學的赤子之心。我就是那麽喜愛富有内涵的文學作品。也許，天已經注定了我會被這大時代所抛棄吧…………

我不談政治

我是個極少評論政治的人，倒是時事就不少。首先，我覺得政治，無論是那些評論的還是所謂的政治家，都是一群鬼。一個個都是各懷鬼胎，鬼打鬼。也許很多人會在此刻痛駡我。可是，熟悉我的人就會知道我是個有話實説的人。當然，我得承認我所說的是不一定對的。可是，無論是否正確，我所說的實實在在地都是我的想法。我不會因討好任何人而去說一些我不想說的話，更不會見風使舵。廣且，我總是覺得想法是沒有所謂對與錯，只是角度問題。舉個例子，在“男人是否比女人優秀”的議論上，男子一定支持男子，女子一定支持女子。這就是角度問題，換句話説，這只是一種利益的取向。哪個角度對他有好處、有利益，他就偏向哪個角度。人，總是這樣的，一點都不稀奇。坦白說，我不會逃避面對人性的醜惡。我自己也是一位普通人，我也有醜惡的一面。我會塙確實實地面對自己的醜惡面，從中盡量作爲改變。縱然很難，我卻一直在努力。寫文章也一樣，無可否認，我有我自己的想法，不過我還是一直盡力作出客觀、中立的評論。

曾經我就聼過這樣的一句話，“有人的地方，就有政治”。我想，我會更相信另一句話，“有利益的地方，就會有爭論”。辦公室裏有辦公室政治，公司有公司政治，國家有國家政治……一切的政治，都只是爲了利益。在各式各樣的政治中，每個人取角度的方式，也就惟有簡單地依據自己的利益所在。我不是什麽偉人，我只是普通人。可是，我會學習客觀、中立地去看政治。可惜的是我知道很多人都是在政治上的取向是非常極端的。例如，甲黨和乙黨是對立的，而假設甲黨是執政黨，乙黨是反對黨。甲黨的支持者會無所不用其技地諷刺、嘲笑、挖苦、狂罵乙黨。更離譜地是，有者更選擇使用非君子伎倆，例如製造不真實新聞、施于暴力、恐嚇等等。與之同時，乙黨支持者也如此對待甲黨。我想，以上的例子是最典型的政治爭論了。面對兩黨，我總是選擇用自己的判斷力去判斷事情，更不會偏向任何一黨。在我的眼裏，往往兩黨都是一樣的，都會實施一些伎倆來鞏固自己的地位，當然也包括非君子的伎倆。很多人會說這一切都是政治黑暗。“政治黑暗”這個詞，對我而言，我不會覺得奇怪，因爲就如我之前所說，政治就好像一群餓鬼在爭飯吃，哪有可能是守規矩的呢？面對政治，任何一個黨、任何一位領導、任何一件事，如果做得好，就說好；做得不好，就說不好。千萬別基于哪個黨、哪位領導的背景而去評論。我希望每個人都可以這樣理智去面對政治。

說了那麽多，我依然還是要說，我並不會去評論政治的。我好好做一個人，吃得人飯，就不想那麽早變成鬼，去吃鬼飯。反正，有朝一日，我也會變鬼的，我並不擔心現在不能當。廣且，我不覺得我能寫出吸引別人的政治評論文章。怎麽說呢？政治文章和一般的文章不同吧。政治文章需要鮮明的立場，更需要尖銳的諷刺手法。對於我這樣一位那麽理智的人，我並不會寫出好的政治評論文章。要是我寫的話，我的政治立場太中立了，根本不能勾起大家的興趣。我想，我還是寫些其他的文章吧，偶爾批評時事，偶爾寫寫對於人生的想法、偶爾風花雪月吧。説到底，我還是要說的那麽一句，和政治相比較，我會更注重我的人生、身邊的事情、時事等。我這輩子都肯定不是一位偉人，更不是一位領導。我會更熱衷於我自己的人生、自己的生活。反正，我覺得，世上還有更多其他方面的談論價值是會比政治來得高。

說到這，我都不曉得要說些什麽了。我只能應用田園詩人陶淵明的一首詩，來代表我的一些想法。因爲，我也是“慾辨已忘詞”了，突然閒，我也不知道要如何說出自己在這方面的想法。無所謂吧！如果大家和我有心靈相通，一定明白我的。


陶淵明《飲酒》

結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下。悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此還有真意，欲辨已忘言。


解釋：
住居在人間，卻聼不到車馬來往的喧鬧，
試問要如何才能做到呢？心離名利、物質的追求、世俗的官場遠了，自然就是寧靜了。
在東籬腑著採菊，仰起頭時，悠然自在地見到廬山，
山景無論早上還是夜晚都是那麽美，傍晚鳥兒結伴飛回巢時，風景也和鳥兒一同回去。
當中蘊藏著人生的真摯，想要說出來，卻不知道如何說起了。

作者通過對於農村的描寫，來形容自己閒適的生活和超脫的心境。我這篇文章想說的，大概就是如此了。詩中的每一句，和我現在心里的想法，真是不温不火。

倒不如不見

有多麽久沒有和你再見面了？
對不起，我忘了。
我都不知道我們還會不會再碰面。

你會不會忽然地出現？
沒給我心理準備地出現。
如果，真的不小心讓我們遇見了，
我該給你怎樣的表情？
我不知道，也控制不了。

即使我們真的再見面，
我想我們只是會表演給對方觀看，
那，我們倒不如不見。

即使我們真的再見面，
我想我也不知道要怎樣和你聊天，
那，我們爲何還見面？

即使我們真的再見面，
我想我不會再看見你真誠的笑容，
那，我寧願不再見你。

其實，我只是想和你成爲一對朋友，
談談生活，聊聊過去，
想知道你有什麽變遷。
我還是一樣認真生活，
你呢？有不同嗎？

也許，我永遠不會知道。
也許，我只是想向你寒暄。
也許，我們真的會永遠不會再見面。
也許，我們之間已經沒有也許了。
至少，我認爲是這樣。

如果有一天，
你相信我真的沒盼望什麽的時候，
請走過來對我說一句，
就只是一句簡單的“好久不見”。